Neuer Blog

Ich blogge jetzt bei ,,Rumbaumeln“. Kommt rüber und habt Freude daran. Oder bleibt und nostalgisiert fröhlich vor euch hin.

Beginnen tut mein hübscher neuer Blog mit einem Schwarzer-Rant. Da ich mich noch nie über ihren Rassismus öffentlich aufgeregt habe, ist jetzt die richtige Zeit dafür.

Für [Neu]Leser*innen: Übersicht über die wichigsten Artikel

Um ein wenig Ordnung zu schaffen, habe ich eine neue Seite geschaffen, in der ich allen Leser*innen eine Übersicht über meine wichtigsten Artikel und die Themenbandbreite liefere. War ein ganz schönes Stück Arbeit, aber letzten Endes doch sehr schön zu sehen, was in den letzten anderthalb Jahren zustande gekommen ist.
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Du triffst zum ersten Mal auf meine Seite und bist gänzlich überfordert und überfragt, wer ich bin?
Ich hoffe, diese kleine Übersicht über die wichtigsten Artikel hilft dir weiter.

Identität
Sehr persönliche Auseinandersetzung mit [meiner] Identität und für was ich blogge. ,,Helfen Identitäten?“
Der eigenen Identität einen Raum schaffen. Die Idee einer Utopie.

Feminismus
Mein Start.
Auszüge aus einer Feministischen Kritik.
Maskulinisten, die Dinosaurier, die immer überleben.

Kindheit und Adultismus
Kindheit und Adultismus im Heim.
Vom Dualismus ,,Familie“ und ,,Heim“.

Rassismus
Türkischsein in Deutschland.
Mein eigener Rassismus.

Gott, Sektierei und politischer Glauben
Befreiungstheologie: Wenn Glauben sich politisch bekennt.
Meine religiösen Jahre in einer evangelikalen Gruppe beschreibe ich hier.
Auswirkungen von religiöser Herrschaft in meinem persönlichen Leben versuche ich hier zu dekonstruieren.

Rechter christlicher Fundamentalismus und Wahlkampf in den USA
Der ,,Let Women Die“-Gesetzesentwurf in den Staaten.
US-Wahlkampf, Heterosexismus und Rick Santorum hier.
US-Wahlkampf, Heterosexismus und Mitt Romney da.

Fundamentalismus hierzulande
Bayern, Adel, Heterosexismus – it’s a thing!
Katholische Kirche, Abtreibung und moralische Märchen.

Körperbild und dicke Menschen
Meine Kritik am ,,Love your Body“-Konzept.
Körperbild und Klassismus, am Beispiel meiner türkischen Familie.

Hollywood und Popkultur:
Der Bechdel-Test: Hervorragendes Analysewerkzeug zum Filme- und Seriengucken
Kritik an Pärchennormativität in Hollywood und der Lesbenromanze Itty Bitty Titty Com­mit­tee.
Einer der Millionen Gründe, warum mich Hollywoodpärchen nerven.
Ein zweites Beispiel, warum mich Hollywoodpärchen nerven, dargestellt an der Serie ,,Drop Dead Diva“.

Veganismus und Tierbefreiung, intersektionell betrachtet
„Sex und Fleisch“, über die Verbindung von Feminismus und Tierbefreiung
Intersektionalität und die Herausforderungen von Zusammenarbeit, am Beispiel der Tierbefreiungsbewegung.
Kann ich als Veganerin mit Fleischesser*innen zusammenarbeiten? Meine Antwort.

Polyamorie und [Poly]Mackertum
Die erste Begegnung mit dem viele(n) Lieben.
Ekelrant über Mackertum in der linken Szene.
Kritik an Poly, ,,von innen“.

Militarismus
Zur Werbekampagne der Bundeswehr und was das mit Hartz IV zu tun hat, hier.

Entschleunigung
Meine eigenen Strategien, um mit hohen Anforderungen, steigender Flexibilisierung, Stress umzugehen.

Blockupy
Ein Bericht.

Einen Ort, für eine Person.

Das hier ist mein persönlicher Blog.
Ich muss mir das immer wieder sagen. Mein Blog. Dieser Raum hier dient nicht primär Feminismus-irgendwas-Sachen, politischen Fachsimpeleien; nicht weil das nicht ne tolle Sache ist, sondern weil er primär erstmal gar nichts sein muss, außer eines: ein Raum für mich.
Raum zum Atmen.

Wenn ich schreibe wenn ich über mich schreibe, passiert oftmals folgendes: Das Gefühl überwältigt mich, das, was ich hier tue, sei nicht legitim. Dabei kämpfe ich um jede Zeile Ausdruck und wenn ich dann mal etwas geschrieben habe wie ,,Fromme Jugend“, überwältigt mich Entfremdung. Weil: es ja noch soetwas gibt wie die nähere gesellschaftliche Umgebung, in der das geschrieben ist. Ich habe ungefähr ein Bild der deutschen feministischen Blogosphäre vor mir und es ist unvollständig, dennoch: mich überkommt, was ich empfinde, fühle, was mir widerfahren ist, sei zu schreiben nicht legitim. Eine Liste der bekannteren deutschen Blogger*innen zu überfliegen, befremdet mich. Und in meiner näheren Umgebung reicht es, politische Veranstaltungen der Ecke links, (pro)feministisch, alternativ nur zu sehen: Ich will umdrehen und sofort gehen.

Ich habe damals begonnen damit, wie sehr mich das Konzept von Identität verwirrt. Ich bin kein Stückchen weiter gekommen oder klüger geworden. Es ist als zerfasere ich in immer mehr Aspekte meinerselbst: nun da ich sie alle benennen kann, fühlt es sich manchmal schwerer an, als wenn ich nur diffus etwas in mir mitbekomme und es in die hinterste Ecke meines Bewusstseins schiebe.

Zunehmend macht mich diese Auseinandersetzung einsam. Ich sehe mich selber und nehme Abstand zu den anderen. Als natürliche Folge dessen, dass ich nicht mehr mich als Quelle oder Ursache der Dinge sehe, die mir angetan wurden. Ich kann benennen, was geschieht, ich lerne Gesprächsinhalte nach ihren ganz eigenen kleinen Fallen zu unterscheiden, menschliche Auseinandersetzungen einzuordnen. Ich bemühe mich nicht mehr um meine Anpassung. Aus reiner Schadensvermeidung an mir selber.

Mit meinem Alleinsein, das kein „böses“ ist, muss ich gerade lernen, klarzukommen. Ich habe, um mich selbst zu bewahren, von so vielen jetzt Abstand genommen: Die Gemeinde als riesigen, Bedeutung generierenden Komplex meiner Jugend, aber auch meine Familie, Freund*innen, die Universität; alles ist jetzt einen Schritt weiter nach außen getreten. Nähe, weil solange mit Selbstverletzung angenommen, ist nun etwas geworden, vor dem ich Achtung habe und es mir nur in bestimmten Dosen verordnen kann. Und das ist gut so.

In den nächsten Tagen beginne ich ein Soziales Jahr im Krankenhaus. Ich will wenigstens für eine Weile raus aus dem Uni-Betrieb, weg von den Kommiliton*innen, deren Pflichtbewusstsein und Langeweile mich abstößt. Am wenigsten komme ich aber damit klar, was soviele von ihnen ausstrahlen: Ich bin hier richtig.

Was für ein Gedanke. -

Eine Feministin, die noch werden muss. So habe ich mich am Anfang vorgestellt. Hin und wieder fühlte ich mich gedrängt, noch hinzuschreiben: Und Türkin. Und Veganerin. Und … Die Leute müssen doch sehen um wen es hier geht. Ich habe vor allem gehofft, es würde meinesgleichen auf meinen Blog bringen, Menschen wie mich. Was ich mir darunter vorstellte, weiß ich selber nicht so. Mehr und mehr wird mir klar, dass ich Ähnlichkeiten immer dann zu sehen glaube, wenn ich Menschen begegne, die an Rändern stehen zwischen verschiedenen Welten. Vermittler*innen, aber auch Heimatlose. Nur in der Vermittlung selber ein Stück Da-Sein finden, weil im ständig aufrechtzuerhaltenden Verortungsprozess Wirklichkeit entsteht, auf eine kurze lebendig machende Art und Weise. Während andere reproduzieren, was sie kennen, müssen wir produzieren, was wir nicht kennen: Einen Ort, an dem wir zuhause sind. Quasi einen Nicht-Ort, Utopie.
Das bedeutet Dekonstruktion für mich.

Zu dem Wort ,,Person“. Erst heute bin ich darauf gekommen, dieses unscheinbarste aller menschlichen Fremd- und Eigenbezeichnungen näher zu betrachten. Ich mag seine Förmlichkeit. Ich mag auch, dass es ein generisches Femininum ist. Und ich mag, was mir da aus Wikipedia an ursprünglichen Bedeutungen oder Bedeutungsvorschlägen entgegenkommt: ,,Maske des Schauspielers“, Rolle, (An)Gesicht, Miene, Blick, äußere Gestalt, Aussehen, aber auch ,,durchtönen“, ,,verkleiden“.
Wie einst noch das Bild der ,,Maske“ mich sehr abstieß, schrieb ich vor Jahren einmal in einem desillusionierten Gedicht über die Frau, die mich geboren hat:

… dein Du unter lauter Masken – Maske war
dein Angesicht war ganz entfernt – – -
mit Eifer hab ich dich verlernt.

Maske sein, hieß damals für mich äußerste Erschütterung der Glaubwürdigkeit, basierend auf der Annahme: 1 Körper – 1 Person – 1 Identität. Ganzheitlichkeit, Einheit, Abgeschlossenheit. Präzises Da-Sein. Verortet sein, gebürtig sein, nicht in Frage gestellt sein, richtig sein. Ich kann die Sehnsucht danach verstehen, und sehe wie die meisten kaum die Kräfte, die wirken müssen, damit Menschen und ganze Gesellschaften sich derart zusammenhalten.

Ich sehe aber den Energieaufwand, den ich verbrauche, um wer zu sein. In einem Prozess mit mir selber zu sein, Prozess als Entwicklung zu erfahren, zugleich mit der Bedeutung, mich selber beständig neu zu legitimieren, zu rechtfertigen. Wie innerhalb eines gerichtlichen Prozesses.

Das Wort ,,Person“, das mag ich jetzt aber.

Aufruf an alle Flüchtlinge – Call for all refugees – فراخوان برای همه پناهجویان

Reblogged von Asylstrikeberlin. Dort auch noch auf Englisch, Persisch, Kurdisch, Russisch, Französisch.

Um Freiheit zu erreichen, darf der Mensch nicht in Reih und Glied stehen, sondern muss die Reihe durchbrechen

Ihr, all die Asylsuchenden, die unter unmenschlichen Bedingungen in Deutschland leben und zuschauen wie euer Leben und das eurer Kinder einen langsamen Tod entgegen gehen, ihr, die wie Gefangene in Lagern gehalten werdet, im Angesicht all der diskriminierenden Bedingungen, die euch zu Bürgern zweiter Klasse machen, ihr, die jeden Moment die Abschiebung fürchtet, ihr, die auf der untersten Stufe einer ungerechten Gesellschaft steht und all ihr Gewicht auf euren Schultern tragt, -während ihr der grausamen und unmenschlichen Residenzpflicht gehorchen müsst: JETZT ist die Zeit gekommen, gegen all das aufzustehen.

JETZT ist die Zeit aufzustehen, weil wir nicht länger passiv Zeugen des Todes eines von uns sein möchten, denn die unmenschliche Behandlung der Asylbewerber in Deutschland kann jeden von uns in den Tod treiben.

Die Asylbewerberproteste begannen am 19. März 2012 in Würzburg und haben Asylbewerber in vielen anderen Städten dazu inspiriert, ebenfalls aufzustehen. Nun, 5 Monate später, ist die Bewegung, gestärkt durch die Hartnäckigkeit und den Widerstand der Flüchtlinge, bereit, einen nächsten, viel größeren Schritt zu tun.

Wir werden keine Gesetze respektieren, die uns nicht als Menschen respektieren.

Die streikenden Flüchtlinge in ganz Deutschland, die einen starken und koordinierten gemeinsamen Protest begonnen haben, haben beschlossen am 8. September eine neue Aktion zu starten: Ab diesem Tag werden Asylsuchende auf 2 verschiedenen Routen nach Berlin marschieren um dort der deutschen Regierung zu zeigen, dass auf jede Anwendung des unmenschlichen Abschiebegesetzes eine Reaktion der Bewegung folgen wird. Die Flüchtlinge werden lauter schreien denn je, sie werden ihren Kampf weiterführen, bis die Lager mit ihren katastrophalen Bedingungen geschlossen werden. Mit der Versammlung in Berlin werden die Flüchtlinge aktiv gegen die diskriminierende Residenzpflicht verstoßen, die sie zwingt, sich in einem bestimmten Bereich aufzuhalten.

Diese gut koordinierte Aktion wird allein von Asylsuchenden selbst organisiert und ist unabhängig von jeglichen politischen Parteien oder Gruppen.

Wie oben erwähnt, wird der Marsch nach Berlin gleichzeitig auf 2 verschiedenen Routen stattfinden: Auf der einen werden Flüchtlinge von Würzburg nach Berlin marschieren. Die andere führt mit Transportmitteln über die Flüchtlingslager Westdeutschlands. Beide Gruppen werden gleichzeitig in Berlin ankommen und dort zusammentreffen. Diese Aktion wird zunächst von Asylbewerbern aus Bayern und Baden-Württemberg ausgehen, wird sich aber nicht auf diese beiden Bundesländer beschränken. Alle Asylbewerber die in Lagern oder Städten auf dem Weg nach Berlin leben, werden besucht und eingeladen, am Protest teilzunehmen.

Wir rufen alle Flüchtlinge auf, die wie wir diese unmenschlichen Lebensbedingungen nicht mehr ertragen und auf verschiedenste Art dagegen gekämpft haben, sich uns anzuschließen. So können wir mit vereinten Kräften die jahrzehntelangen Kämpfe um menschenwürdige Asylrechte zu ihrem langersehnten Ziel zu führen.

In Berlin werden wir solidarisch Hand in Hand nochmals unsere berechtigten Forderungen vortragen:

- Abschaffung aller Flüchtlingslager in Deutschland
- Abschaffung der Abschiebegesetze. Abschiebung ist unmenschlich und dient nur den politischen und ökonomischen Interessen der Mächtigen
- Abschaffung der Residenzpflicht

An alle Asylbewerber, Flüchtlinge und Immigranten in Deutschland:
Wir alle haben unsere Länder aus verschiedensten Gründen verlassen und kamen in dieses Land in der Hoffnung auf ein besseres und sicheres Leben. Die meisten von uns haben Tausende von Kilometern zurückgelegt, haben dabei alle möglichen Qualen, Gefahren und viel Leid ertragen. Wir haben das alles in Kauf genommen in der Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Nun ist es vielleicht an der Zeit, dieselben Schuhe anzuziehen, die wir auch auf unserer Flucht getragen haben. Nun ist es vielleicht an der Zeit noch ein paar mehr Kilometer zu laufen, diesmal aber nicht alleine, sondern alle gemeinsam für eine bessere Welt.

An die Asylbewerber der südlichen Bundesländer: Am 8. September werden wir uns alle in Würzburg treffen und wir freuen uns über jeden Einzelnen, der uns begleitet.

An die Asylbewerber der anderen Bundesländer, die unser Anliegen teilen: Wir werden unser Bestes geben, zu euren Lagern zu kommen um mit euch gemeinsam nach Berlin zu reisen.

Für weitere Informationen:

Süd- und Ostdeutschland
Ashkan.Khorasani@gmail.com
Tel. 0176 – 798 379 11

Nord- und Westdeutschland
cheislive@gmail.com
Tel. 0176 – 693 810 85

Das Organisationskommitee der streikenden Asylbewerber in Deutschland

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Wie ich ab jetzt mit Mackern umgehe und denen, die sie unterstützen

Deine Solidarität ist keine. Sie reicht nur soweit, bis es Kritik
an deinem ,,Kumpel“ gibt und an dem gibt es natürlich nichts zu rütteln.
Steck ihn dir wieder ein. Wenn du deine Männerfreundschaft angerührt
siehst, weil ich X richtigerweise als Macker bezeichnet habe, und du
dich jetzt positionieren musst auf seiner Seite, bestätigt das nur für
mich immer wieder eine Machokultur, in der linke Typen vorgeben,
antisexistisch zu sein, aber echte Kritik nicht sehen wollen und sich
darin auch noch gegenseitig stützen. Ja, dich betrifft X’s Mackertum
nicht, deswegen kanns dir schön egal sein. Ich kann dich als politischen
Menschen nicht mehr ernst nehmen.
Ich will keinen Kontakt mehr zu dir.

Hollywoodpärchengenerve Teil 2: Drop Dead Diva: Wo Sie froh ist, dass Er weiß, wo’s langgeht.

Inhalt: Körperbild, Diät, übergriffige Boyfriends

Achtung, Spoiler. „Drop Dead Diva“ war einige Zeit meine Abendbeschäftigung. Kurz der Inhalt: Model Deb Dobson stirbt bei einem Autounfall; ihre Seele kehrt aber zurück auf die Erde im Körper der am selben Tag angeschossenen Jane Bingum. So. Jane ist eine erfolgreiche, kluge Anwältin, die im Gegensatz zu Deb dick ist. Die neue Jane versucht sich an ihre Rolle zu gewöhnen, bekommt zur Beobachtung einen Schutzengel an die Seite gestellt und schmachtet Debs altem Partner Grayson hinterher. Die einzige Person, die noch von der ganzen Sache weiß, ist ihre beste Freundin Stacy.

Was ich an dieser Serie mag: Eine dicke Frau steht im Mittelpunkt. Auch wenn es zugegeben eine dünne Frau im Körper einer dicken Frau ist (das bekannte Sprichwort, anyone …?). Körperkomplexe werden recht bald am Anfang abgearbeitet; die neue Jane geht durch eine Phase von Selbsthass, versucht eine Diät zu machen. Sie gibt es bald auf und oh Wunder, no regrets. Sie lebt sich in ihrem Körper ein und bewegt sich ähnlich wie zu Deb-Zeiten: Sie versteckt sich nicht, spielt gerne mit ihren Haaren, läuft wie einst auf dem Laufsteg, lacht laut und gerne. Ich mag es, wie anders sie dabei aussieht als die frühere Jane, die sich lieber so unauffällig wie möglich benommen hatte. Auch wird sie beim Essen gezeigt, immer wieder, auch von süßen Stückchen, und das alles ohne einen negativen Touch; jedenfalls nachdem sie den Diätgedanken aufgegeben hat. Hier genießt eine dicke Frau ihr Leben, geht voll in ihrem Beruf auf und ist dabei auch wirklich ein toller Charakter.

Zu ihrem Liebesleben: Am Anfang kann sie nichts anderes als immer wieder dem alten Partner Grayson hinterherstarren, der Mitarbeiter in derselben Kanzlei ist. Der lenkt sich aber recht bald schon nach Debs Tod mit anderen Liebschaften ab und scheint unzugänglich für die dicke Jane zu sein. Diese bekommt immer wieder schöne Augen von anderen Typen gemacht; die erste längere Sache bricht sie dann aber ab, weil sie in ihrem Herzen immer noch an Grayson hängt. So.

Irgendwann kommt dann der Richtige. Richter Owen French. Selber dick, wird sein Körperumfang aber nie Thema. Er ist sehr populär und genießt hohes Ansehen. Mitten in einem Prozess, in dem er und Jane beteiligt sind, sagt er, er will mit ihr essen gehen, was sie ablehnt wegen Unangemessenheit. Tja, und da zeigt sich schon, was ich an ihm nicht mag: Er weiß, was er will und er weiß anscheinend auch, was sein Gegenüber will. Er akzeptiert das erstmal nicht, und Jane muss mehrmals darauf bestehen, bevor sie dann flüchtet. Nachdem der Prozess vorbei ist, lädt er sie nochmal ein, sie lehnt nochmal ab; an der Tür bleibt sie stehen und überlegt es sich nochmal, als sie sich umdreht, steht er schon ausgehbereit da, er hat bereits gewusst, dass sie sich anders entscheidet. So geht es die meiste Zeit. Er bestimmt, er lenkt … und sie lenkt ein. Wenn sie etwas nicht will, redet er einfach länger auf sie ein mit autoritärer Papa-Haltung; als sie etwas länger mal auf ihn einredet, ,,unterbricht“ er sie einfach dadurch, indem er sie auf den Mund küsst. Ich hasse diese übergriffigen, als romantisch verkauften Kussunterbrechungen. Er nimmt ihren Willen nicht ernst, und sie wird so dargestellt, als ob sie das letztlich doch angenehm fände.

Dagegen steht Grayson, der zuletzt auch noch Gefühle für sie bekommt. Er hält immer respektvoll Abstand, auch als er sich in sie verliebt. Die erste „richtige“ Berührung, soweit ich mich erinnere, geht von Jane aus: Bei einer Heulattacke lehnt sie sich an ihn und er legt den Arm auf ihre Schulter. Das erinnerte mich daran, was Stephanie bereits über den „Bad Guy“ bei Vampire Diaries geschrieben hat. Zwar ist Grayson nicht wirklich als Bad Guy in Szene gesetzt; wie bei den meisten dieser Dreierkisten, in denen sich die Frau zwischen ,,Herz oder Verstand“ entscheiden muss, steht er für das, was ihr Herz will. Und das ist meistens nie der Nice Guy.

Religiöse Herr-schaft. Dekonstruktion am Beispiel einer Freundschaft.

Inhalt: Religiöser Missbrauch, Ableismus gegenüber Traumatisierten, Gewalt, Kyriarchie, Heterosexismus

,,Das Wort sein bedeutet im Deutschen beides: Dasein und ihm-gehören.“
Franz Kafka

Tagebucheintrag aus dem Jahre 20__

Gestern, als Hendrik* gemeint hat, dass zum Glück nirgendwo in der Bibel steht, dass wir durch Gefühle errettet werden, ist Maria aufgestanden vom Tisch und zu einem anderen gegangen. Echt, ihr Verhalten ist ziemlich krass zurzeit. Ich habe es nie erlebt, dass jemand UNBERÜHRT von der You‘co heimgekehrt ist. Sie hat sich auch gleich am Samstag, als wir von der You‘co zurückgekehrt sind, abends mit Stefan getroffen.
Wieder scheint es, als würde ich bald eine Schwester verlieren. Ich bin überzeugt, dass sie nur in [Wohnort X] bleiben will wegen ihrer weltlichen Freunde. In [Wohnort Y], einer kleinen Gemeinde, wäre sie aufgefordert, am Gemeindeleben teilzuhaben; in [Wohnort X] aber verschwindet sie in der Masse. Sie will auch mit mir zusammen ziehen, aber das liegt wiederum daran, dass wir nie viel Gemeinschaft miteinander haben und dass ich wohl eher ihre weltlichen Freunde akzeptieren würde als andere Schwestern. In [Wohnort X] wird sie in ihrem Selbst bleiben. Ich brauch die anderen Geschwister in dieser Sache. Der Herr weiß, dass ich kurz davor stehe, ihr eine Ohrfeige zu verpassen. Ich habe bei Hanna, Ruth und Rahel den Fehler gemacht, ihnen nicht zu zeigen, dass sie völlig im Selbst handeln. Aber – wenn der Herr seine Bestätigung dazu gibt – bei Maria werde ich mich nicht der Verantwortung entziehen. Sie ist völlig im Selbst. Sie verschläft den halben Tag und behauptet, sie hätte Schlafmangel. Sie geht nicht zur Versammlung, weil sie müde ist, fühlt sich aber fit genug, sich am selben Abend mit einem Kumpel zu treffen.
Außerdem gibt es noch einen anderen Punkt, den ich nicht richtig einordnen kann. Sie hängt sich vielzusehr an mich, und zwar auf eine Weise, die die Alarmglocken in meinem Kopf schrillen lässt. In der You‘co meinte sie plötzlich, was für eine besondere Augenfarbe ich hätte. Solche Dinge helfen nicht gerade, ihre Nähe auszuhalten.
Und in Sachen Josef ist sie völlig nihilistisch, ich meine sie war mit dem Kerl drei Jahre lang zusammen, und jetzt redet sie nicht mehr mit ihm, kümmert sich nicht um ihn. Mit ihm habe ich schon geredet und seine Sicht kann ich gut verstehen; ihn irritieren ihre Selbstmordgedanken. Da ist er nicht alleine.

*Namen und Wohnorte geändert/unkenntlich gemacht

Das ist ein Tagebucheintrag, den ich kurz nach der Jugendkonferenz meiner Gemeinde vor einigen Jahren geschrieben habe. Ich hatte gerade das Abitur hinter mir mit einer zufriedenstellenden Note; ich wartete auf die Briefe der Universitäten, bei denen ich mich beworben hatte. Ich war auf dem Höhepunkt meiner christlichen Glaubenskarriere. Selber beschrieb ich das mit ,,endlich gelernt zu haben, was es heißt, sein Selbst aufzugeben.“

Was dieser Text bedeutet und was ich heute für mich und vielleicht für andere daraus ziehen kann, möchte ich jetzt analysieren. Ich werde so vorgehen, dass ich ihn Satz für Satz auseinandernehme und kommentiere, mit meinem heutigen politischen Wissen beurteile und vergleiche. Diesen Ansatz können andere ,,Analyse“ nennen; ich mag das Wort ,,Dekonstruktion“ lieber, also zugleich Zerstörung und Aufbau; und habe das als Ansatz von Ana Mardoll: deren Literaturkritiken ich nur jeder empfehlen kann.

Ich nehme einen Tagebucheintrag von mir, weil ich es für wichtig halte, Sexismus, Rassismus, Heterosexismus, Kyriozentrismus, Ableismus etc. nicht immer nur an anderen Menschen zu kritisieren und sich an ihnen abzuarbeiten. Der Kampf gegen alle möglichen Ismen muss in jedem Menschen neu vollzogen werden; die eigenen Abgründe zu entdecken, den eigenen Anteil an der Reproduktion der Gesamtscheiße; um die Dimension zu begreifen, in der wir alle davon durchdrungen sind. Audre Lorde schrieb einmal über die Ausgrenzungen innerhalb feministischer Gruppen gegenüber schwarzen, armen, lesbischen, alten Frauen den wunderbaren Text ,,The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House“ (als Sinnbild etwa: Die Werkzeuge des Patriarchats werden das Patriarchat nicht zerstören). In diesem Sinne möchte ich sagen: Damit Kritik dann letztendlich tatsächlich wirksam wird, weil wir, die wir den Umgang mit diesen Werkzeugen verinnerlicht haben, fähig werden, ihre Anwendung zu erkennen: bei uns selber wie auch bei anderen. Um neue Wege zu finden und einen Widerstand zu kreieren, der zum Abriss des Patriarchats dann letztendlich auch beiträgt und ein gutes Leben für alle ermöglicht.

Ich beginne einfach mal Stück für Stück.

Gestern, als Hendrik gemeint hat, dass zum Glück nirgendwo in der Bibel steht, dass wir durch Gefühle errettet werden, ist Maria aufgestanden vom Tisch und zu einem anderen gegangen. Echt, ihr Verhalten ist ziemlich krass zurzeit. Ich habe es nie erlebt, dass jemand UNBERÜHRT von der You‘co heimgekehrt ist.

Maria ist eine meiner besten und zumindest auch meine langjährigste Freundin. Sie ist in der Gemeinde aufgewachsen; während ich durch sie dazukam, als ich 14 Jahre alt war. Sie war anerkannt in der Gemeinde; später hatte sie aber ein traumatisches Erlebnis während ihrem FSJ, was zu einem Einbruch ihrer bisher linearen Beziehung zur Gemeinde und zu Gott führte. Durch sie in die Gemeinde gekommen, wurde ich immer mit ihr assoziiert; ihr ,,Schatten“, wie mich andere z.t. nannten. Lange Zeit wurde ich nur mit ihr und nie alleine eingeladen. Während sie dann den Bruch erlebte, genoss ich langsam schon etwas Ansehen; eine andere Freundin aus der Gemeinde hatte erfolgreich dazu beigetragen, mich besser zu integrieren und ich heimste langsam die Früchte einer jahrelangen entbehrungsreichen Arbeit ein.

Hendrik war ein junger Mann, der zu denen gehörte, die die Jugend leiteten. Gerade bei gemeinsamen Essen mit vielen Jugendlichen kommt es vor, dass diese geistlichen ,,Hirten“ sich irgendwo dazusetzen oder sich eine Gruppe um sie schart und dann haben sie Gemeinschaft und teilen ihre Erfahrung mit den Jüngeren oder weniger Geistlichen. Geistlich steht in meiner Gemeinde als ein Synonym für ,,alles, was von Gott ist“. Alles andere ist Mist (wortwörtlich nach Paulus). Schon in der Art, wie dich diese Männer – es waren immer Männer –, ansprechen, kannst du erkennen, auf welcher geistlichen Stufe du dich wohl befindest. Erstrebenswert ist es, während so einer Gemeinschaft selber viel auszuteilen und beizutragen. Wer Verantwortung übernimmt, wird nicht als unmündig betrachtet. Diese Leiter, die sehr viel Zeit dafür aufbrachten, sich um die anderen zu kümmern, waren auch diejenigen, die die Anerkennung gaben. Welche also schaffte, nicht nur etwas zu sagen, sondern die Leiter zu beeindrucken, diese bekam zusätzliche Anerkennung.

,,Dass nicht Gefühle uns erretten“: Innerhalb der christlichen Logik ist das durchaus eine befreiende Aussage, davon auszugehen, dass Menschen nicht gerettet sind, weil sie sich ,,gerettet fühlen“, wenn sie mal einen guten Tag haben, sondern durch eine einmalige Entscheidung, dem Bekenntnis zu Gott und Jesus, für immer gerettet sind. In manchen christlichen Strömungen hält die Ungewissheit über den Status des eigenen Heils Menschen bei der Stange und in den Kirchengemeinden. Meine Gemeinde hat da einen cleveren Trick eingesetzt, um Vorteile von Gewissheit und Furcht zugleich einzuheimsen: Es gibt einfach zwei Arten von Errettung! Die eine wird erlangt durch das Bekenntnis und gilt als geistlicher ,,Startschuss“, die andere wird durch Anstrengung erlangt und symbolisch als ,,Wettlauf“ gesehen. Mit der einen entgehst du dem ewigen Tod, mit der zweiten bekommst du eine Zusatzbelohnung von etwa tausend Jahren Herrschaft auf Erden.

Zu dem ganzen Komplex gehört natürlich dazu, wie negativ in meiner Gemeinde das Wort ,,Gefühl“ ist. Gefühl ist Irrationalität und alte Menschlichkeit, Wahn und Verzerrung der ,,nüchternen“ und ,,objektiven“ Weltwahrnehmung. Negative und positive Gefühle werden in meiner Gemeinde kritisiert, weil ihre Quelle die Seele des Menschen ist und nicht der Geist, also der Teil in uns, wo Gott wohnt. Je nachdem wird auch manchmal kritisiert, dass zum Beispiel die Jugend ,,zu nüchtern“ sei und nicht ,,auf die Stühle springe“ wie die Älteren anno dazumal. Diese verschiedenen Signale zu senden, um einerseits Gefühle abzuwerten, andererseits zu disziplinieren, wo jemand sich nicht von der Botschaft eingenommen und bewegt genug zeigt, trägt zum wirren Verhältnis vieler zu ihrem Innenleben bei.

Auf Gefühle ist nicht Verlass, weil auf Menschen nicht Verlass ist. Du kannst

1. dich nicht auf dich selbst verlassen, deinem Gefühl und deiner Intuition nicht trauen, was das Selbstbewusstsein dauerhaft einschränkt

2. nicht anderen Menschen trauen und ihren Gefühlen dir gegenüber, was auf Dauer zu Entsolidarisierung führt. Freundschaft und Liebe von Menschen kann nur Abklatsch dessen bleiben, was Gott dir bietet. Ermutigt wird deshalb, nur innerhalb der Gemeinde Liebesbeziehungen zu führen. Freundschaft, diese verräterische Bindung zweier Menschen die auf nichts als Zuneigung beruhen kann, wird meistens abgelehnt, untereinander nennen sich Menschen lieber ,,Geschwister“ um darzustellen, dass Gott der Vater sie alle verbindet und nicht etwa ihre vergängliche Zuneigung oder Gemeinsamkeiten außerhalb Gottes und der Gemeinde.

Was Maria da also getan hat: aufzustehen, innerhalb dieses Rahmens, und wegzugehen, ist groß. Sie verwehrte sich der Abwertung der eigenen Gefühle. Sie verwehrte sich teilzunehmen an einem sozialen Spiel, durch das sie in der Achtung anderer steigen würde. Beide waren wir beobachtet durch den Jugendleiter. Ihr Weggehen definierte sie klar zu der weniger geistlichen Person. Was mich zu der besseren machte. Und ich habe das genossen. Nicht offen, nichtmal bewusst. Ihr Verhalten wirkte auf mich wie ein Regelverstoß. Innerliches Naserümpfen. Ich konnte mich endlich von ihrer Person abgrenzen und dadurch endlich auch Bewerterin sein und nichtmehr nur Bewertete.

Ich habe es nie erlebt, dass jemand UNBERÜHRT von der You‘co heimgekehrt ist.

Unberührt von der You‘co, der Konferenz für die 15-30Jährigen, heimzukehren, ist ein Makel sondergleichen. Um ihren besonderen Charakter darzustellen, gab es irgendwann eine Namensänderung: Damit niemand drauf kommt, dass das so ne Art lockere Jugendfreizeit sei, wurde sie ,,Zurüstung“ genannt. Benutzt wurde der Name dauerhaft nur von den Leitenden; aber es symbolisiert schön, was die You‘co sein soll: Aufrüstung für die Soldaten Gottes. Sie ist ein Kollektivereignis für junge Menschen, die ihre geistlichen Muskeln spielen lassen, sich in Ekstase beten und singen. Eine wichtige andere Funktion hat sie als Raum für Balz, der mit der Selbstpräsentation verbunden ist: Hier entstehen zukünftige Ehepaare. Alles in allem das soziale Ereignis für junge Menschen in meiner Gemeinde.

„Berührt werden“ ist dabei ein gängiges Schlagwort in meiner Gemeinde, das nichts anderes bedeuten soll als eine direkte Berührung von Gott, etwa durch einen Vers, ein Gebet, einen Psalm, die heilend, errettend sein soll und ihren Ursprung vermutlich in der Geschichte der blutflüssigen Frau birgt, die Jesus mit einer einzigen Berührung seines Gewandes von der jahrelangen Krankheit befreit. In einer You‘co mit zwei Hauptversammlungen, einer persönlichen Gemeinschaft, einer Kleingruppe sowie Gebet am Abend und das alles PRO TAG sowie all den informellen Gemeinschaften beim Essen und Draußensitzen bleibt niemand unberührt, schon allein wegen der Erschöpfung und des sozialen Drucks.

Sie hat sich auch gleich am Samstag, als wir von der You‘co zurückgekehrt sind, abends mit Stefan getroffen.

Töröö. Der Beweis der geistlichen Unzulänglichkeit meiner Freundin wird mit einem weiteren Argument befestigt: NIEMAND trifft sich direkt nach der You‘co mit ,,weltlichen“ Freunden. Niemand. Das ist Verunreinigung. Auf Dauer kann das Konstrukt der Gemeinde, ihre Wertvorstellungen und ihr Regelwerk nur aufrechterhalten werden, wenn es nicht andauernder Kritik ausgesetzt wird. Und dazu gehört schon, Alternativen zu kennen, über andere Themen zu reden, mit Wertvorstellungen anderer Menschen in Berührung zu kommen, eben Freund*innen aus der Welt zu haben. Freundschaft mit dieser Welt ist Feindschaft gegen Gott. Jakobus 4:4. Gerade auch nach der You‘co befinden sich die meisten in einer Art hochgeistlichem Stadium, in der oftmals lauthals bedauert wird, jetzt wieder zurück in die Welt zu müssen sowie zu proklamieren, die eigenen Freunde nur deshalb sehen zu wollen, um ihnen das Evangelium zu predigen. Die „Welt“ steht hier übrigens als Synonym für alles, was nicht Gott und nicht Gemeinde und was damit gleichzeitig von Grund auf schlecht ist.

Wichtig ist auch, dass Maria einen Freund treffen will, männlich. Man stelle sich den Film ,,Harry und Sally“ religiös umgesetzt vor. Frauen und Männer können nicht befreundet sein. Weshalb jedes Alleinsein zweier Menschen verschiedenen Geschlechts unterbunden werden muss. Nein, nicht durch Strafen. Durch innere Disziplin. Jede und jeder darf seine Grenzen natürlich selber setzen. Aber wir sehen es gerne, wenn ein Junge und ein Mädchen sich zum Beispiel nicht alleine zusammen in einem Raum befinden. Oder auf einer Autofahrt. Sich vorsätzlich zu treffen, ohne dass andere Menschen dabei sind, kommt quasi vorehelichem Geschlechtsverkehr gleich. Es ist kein Witz, dass Maria mal mit einem Freund unterwegs war und in der Stadt einer älteren Dame aus meiner Gemeinde begegnet ist, die später Marias Vater angerufen hat, um herauszufinden, ob Maria die Nacht noch nach Hause gekommen ist.

Wieder scheint es, als würde ich bald eine Schwester verlieren. Ich bin überzeugt, dass sie nur in [Wohnort X] bleiben will wegen ihrer weltlichen Freunde. In [Wohnort Y], einer kleinen Gemeinde, wäre sie aufgefordert, am Gemeindeleben teilzuhaben; in [Wohnort X] aber verschwindet sie in der Masse. Sie will auch mit mir zusammen ziehen, aber das liegt wiederum daran, dass wir nie viel Gemeinschaft miteinander haben und dass ich wohl eher ihre weltlichen Freunde akzeptieren würde als andere Schwestern. In [Wohnort X] wird sie in ihrem Selbst bleiben.

Dieser Absatz ist so hochmütig, dass ich kotzen könnte. Nicht ein einziges verdammtes ,,Vielleicht“ oder ,,könnte sein“ habe ich hier reingesetzt. So überzeugt von der eigenen Vollkommenheit, so überzeugt von Marias ,,Fall“. Sie ist übrigens im Gegensatz zu mir immer noch in der Gemeinde, nur um euch mal einen Realitätscheck zu geben.

Alles, was Maria tut, spricht natürlich gegen sie. Dass sie in [Wohnort X] bleiben will, einer sehr großen Gemeinde mit vielen verschiedenen Menschen und Gelegenheiten, sich untereinander zu treffen, kann in meiner wirren ,,Maria ist gefallen“-Logik nichts Positives bedeuten.Sie will natürlich nur wegen ihrer Freunde im Ort bleiben, weil sie weiterhin ihre ungesunden Beziehungen führen und in der Gemeinde nichts beitragen will. Solange sie da ist, sichtbar und anwesend, muss sie nicht mit viel tun, um dazuzugehören. Sie genießt also Vorteile beider Welten. Ich, als Heimsozialisierte, konnte mir das nicht leisten: Im Gegensatz zu ihr hatte ich keine Rückbindung an einen Vater, der auch in der Gemeinde ist und durch den sie weiterhin immer Teil der Gemeinde bleiben wird, was sie auch tut. Ich musste mich zeigen und agieren, um anwesend zu sein. Ich war neidisch auf ihre Freiheit und mein Text zeigt gut, wie ich mich hier an eine Norm anpasse, die mir selber Gewalt antut – um belohnt zu werden, indem ich teil daran habe, anderen diese Gewalt anzutun.

Auch, dass sie mit mir zusammenziehen möchte, kann und bin ich nicht bereit so auszulegen, dass Maria mich mag, dass ich eine ihrer engsten Vertrauenspersonen bin. Es ist Geheimnis dieser geistlichen Entsolidarisierung, dass Menschen ihre gemeinsame Geschichte nicht als vertrauenswürdig einstufen; alles wird durch den Filter der Geistlichkeit gesehen und was nicht einem gewissen geistlichen Kapital zugute kommt, ist schlecht: für die einzelnen Menschen, für die Beziehung und natürlich auch für die Beziehung jeder einzelnen zu Gott. D.h. Maria wäre bereit mich auch mit ins Verderben zu reißen durch den Einfluss ihrer persönlichen Beziehung zu mir, einfach nur weil sie Freunde da draußen hat. So der Gedankengang.

In [Wohnort X] wird sie in ihrem Selbst bleiben. Ich brauch die anderen Geschwister in dieser Sache. Der Herr weiß, dass ich kurz davor stehe, ihr eine Ohrfeige zu verpassen. Ich habe bei Hanna, Ruth und Rahel den Fehler gemacht, ihnen nicht zu zeigen, dass sie völlig im Selbst handeln. Aber – wenn der Herr seine Bestätigung dazu gibt – bei Maria werde ich mich nicht der Verantwortung entziehen. Sie ist völlig im Selbst. Sie verschläft den halben Tag und behauptet, sie hätte Schlafmangel. Sie geht nicht zur Versammlung, weil sie müde ist, fühlt sich aber fit genug, sich am selben Abend mit einem Kumpel zu treffen.

Dreimal ,,im Selbst“. Dreimal ein Vorwurf, der in meiner Gemeinde als Herrschaftsinstrument eingesetzt wird, um Menschen jegliche Autorität und Aussagekraft über ihren persönlichen Glauben und über ein verantwortungsvoll geführtes Leben abzusprechen. Dazu habe ich in meinem Bericht ,,Fromme Jugend“ bereits schon was geschrieben und will das jetzt nicht ausführen. Aber es hat eine ähnliche Wirkung wie diese Aussage1 von Spock. Zugegeben, das verlinke ich, weil Spocks Anblick nach soviel belastendem Geschreibe ganz nett wirkt …

Ich brauch die anderen Geschwister in dieser Sache.

Das ganze ist also ausgewachsen zu einer ,,Sache“, zu einem Problem, das unbedingt behandelt werden muss. Und die Geschwister und ich verschmelzen dabei zu einem ,,Wir“, während meine Freundin die andere ist, nicht zum Wir gehört; das ,,Wir“ hier ist mündig und übernimmt Verantwortung; Maria ist unzurechnungsfähig, eine geistlich Kranke, die versorgt werden muss. Gleichzeitig zeige ich: Ich verlasse mich nicht auf meine Kraft, ich brauch die anderen; wieder ein Beweis meiner demütigen Unterordnung unter das Kollektiv und ihr Gemeinwohl.

Der Herr weiß, dass ich kurz davor stehe, ihr eine Ohrfeige zu verpassen.

Das ist der schlimmste Satz. Die Drohung, meiner Freundin Gewalt anzutun, weil sie nicht ,,Schritt hält“, weil sie sich nicht anpasst. Damit zu kokettieren, weil ich sie in einem Wahn meine, durch den nur eine ,,gesunde Ohrfeige“ sie wieder rausbringt. Weil ich weiß, zu was Menschen fähig sind, lehne ich deshalb auch Nazivergleiche ab. Jedes Verbrechen an einem Menschen steht für sich und braucht keine Vergleiche (zur vermeintlichen Bewertung); v.a. nicht wenn getan wird, als ob es das eine spezielle Niveau gäbe, auf das natürlich Niemand Von Uns hinabsinken würde. Alltäglich haben wir doch Anteil an Unterdrückung, die Gruppen auf einzelne ausüben, Mehrheiten gegenüber Minderheiten, Marginalisierten, Entmündigten.

Aber – wenn der Herr seine Bestätigung dazu gibt -

Klar – ich war natürlich, im Gegensatz zu meiner Freundin, absolut gehorsam. Hatte mich der kyriarchalen Logik unterworfen, denn es gab nur die Wahl zwischen zwei Arten von Sein: Gottes Herrschaft oder Herrschaft des schlechten Lebens/der Sünde/der Feinde Gottes. Und damit keine wirkliche Wahl. Und selbst wenn mein ,,gesunder Menschenverstand“ mir sagte, Maria treibt es zu weit; ich würde selbst dieser Eingebung nicht trauen und soweit warten, bis Gott selber mir das Okay dafür gibt, sie zurechtzuweisen. Uärr, hallo, autoritäre Persönlichkeit. Das Wort ,,Herr“(kyrios) steht hier bezeichnend für die kyriozentrische Hingabe meinerselbst und wird in meiner Gemeinde sehr viel öfter als ,,Gott“ benutzt.

Sie verschläft den halben Tag und behauptet, sie hätte Schlafmangel. Sie geht nicht zur Versammlung, weil sie müde ist, fühlt sich aber fit genug, sich am selben Abend mit einem Kumpel zu treffen.

Was ich meiner Freundin hier auch nicht verzeihen konnte, war, dass sie offensichtlich etwas Schlimmes erlebt hatte – und dann damit darauf reagierte, sich auszuruhen und sich den Stress nicht mehr zu geben. Für mein Verständnis ein unheimlicher Luxus. Ich schwanke da zwischen ,,Hätte ich mir nie erlauben können“, ,,Wäre nie drauf gekommen, dass meine negativen Erfahrungen Grund genug sind, mich ausruhen zu dürfen“ und ,,Sie darf nicht, was ich auch nicht durfte“.

Außerdem gibt es noch einen anderen Punkt, den ich nicht richtig einordnen kann. Sie hängt sich vielzusehr an mich, und zwar auf eine Weise, die die Alarmglocken in meinem Kopf schrillen lässt. In der You‘co meinte sie plötzlich, was für eine besondere Augenfarbe ich hätte. Solche Dinge helfen nicht gerade, ihre Nähe auszuhalten.

Ein KLASSIKER. So stark nach Lehrbuch, dass ich zweimal lesen musste, weil es mich so verblüffte – und wieder so wenig verblüffte. Als ich diesen Text schrieb in mein Tagebuch, wusste ich bereits seit mehreren Jahren, dass ich lesbisch war. Und ich hatte mich auch in diesem Punkt entschieden, Gottes Willen leben zu wollen- was für mich damals bedeutete, es nicht zuzulassen. Unterdrückte Homosexualität, die ich als Homophobie gegen andere richtete; mein eigenes Begehren auf andere projizierte, um es in ihnen zu fürchten und zu hassen. Überrascht war ich, weil mir dieses Phänomen bereits damals bekannt gewesen war; hatte ich damals nicht gesehen, was ich da schrieb? War es mir einfach egal?

Und in Sachen Josef ist sie völlig nihilistisch, ich meine sie war mit dem Kerl drei Jahre lang zusammen, und jetzt redet sie nicht mehr mit ihm, kümmert sich nicht um ihn. Mit ihm habe ich schon geredet und seine Sicht kann ich gut verstehen; ihn irritieren ihre Selbstmordgedanken. Da ist er nicht alleine.

Öhm, was ich mit nihilistisch hier meine, hat wohl nichts mit ,,dem“ Nihilismus zu tun. Vermutlich beziehe ich mich auf eine Art ,,abseits jeder bisherigen Vorstellung von dem, was sich ziemt“. Und das war es, wenn eine Frau sich nicht um ihren Freund kümmert, jede Beziehungarbeit plötzlich fallen lässt, „nur“ weil es ihr selber schlecht geht …

Marias Depression, ihr Trauma wurden nicht ernst genommen. Vermutlich am allerwenigsten von mir, die ich es mit meinen eigenen traumatischen Erfahrungen ,,verglich“ und sie denen unterordnete. Und wie konnte sie einfordern, ernstgenommen zu werden mit ihrem Leiden, wenn ich doch bestimmt Schlimmeres erlitten hatte und dies auch niemand wahrgenommen hatte? Oppression Olympics, und das in einer Freundschaft.

  1. Transkribiert und ins Deutsche übersetzt: Spock junior: ,,Und wenn ich nicht gleicher Meinung bin, muss ich nur: Unlogisch! sagen, um die Diskussion zu gewinnen?“ Spock senior: ,,Es funktioniert jedes Mal.“ [zurück]

Sexuelle Gewalt: Auswertung der Studie #ichhabenichtangezeigt und über Täter*innen im Bekanntenkreis

#Ichhabenichtangezeigt hat jetzt die Umfragen ausgewertet, warum Menschen sexuelle Gewalt sooft nicht zur Anzeige bringen. Bitte lesen, sehr wichtig.

Esme schreibt über Täter*innen im Bekannten- und Freundeskreis und was mensch tun kann, wenn sie*er davon mitkriegt.

Kleines unsichtbares Editieren

Kurz notiert: In meinem letzten Veganismus-Post habe ich hinzugefügt, woher ich eigentlich all diese Gedanken herhabe, mit denen ich so frei herumzujonglieren scheine.



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